Singa iray eken'ny maro amin'ny fampianarana ara-pitsaboana ny fanomezana ohatra tsara ary mifandray amin'ny vokatra mahasoa maro ho an'ny mpianatra mpitsabo, toy ny fampiroboroboana ny fampivoarana ny maha-izy azy matihanina sy ny fahatsapana ho anisan'ny vondrona. Na izany aza, ho an'ireo mpianatra izay tsy dia voasolo tena amin'ny fitsaboana araka ny firazanana sy ny foko (URiM), ny famantarana ireo olona azo atao modely ara-pitsaboana dia mety tsy ho miharihary satria tsy mizara fiaviana ara-pirazanana iraisana ho fototry ny fampitahana ara-tsosialy izy ireo. Ny tanjon'ity fanadihadiana ity dia ny hianatra bebe kokoa momba ireo olona azo atao modely ananan'ny mpianatra URIM any amin'ny sekoly fianarana ho mpitsabo sy ny lanja fanampiny ananan'ireo olona azo atao modely.
Ato amin'ity fandalinana qualitative ity, nampiasa fomba fiasa ara-kevitra izahay mba handinihana ny zavatra niainan'ireo nahazo diplaoma avy amin'ny URiM tamin'ireo olona azo alain-tahaka tao amin'ny sekoly fianarana ho mpitsabo. Nanao dinidinika tsy voarafitra tamin'ireo nahazo diplaoma avy amin'ny URiM miisa 10 izahay mba hahafantarana ny fomba fijeriny ireo olona azo alain-tahaka, iza avy ireo olona azo alain-tahaka nandritra ny fianarana ho mpitsabo, ary nahoana izy ireo no mihevitra ireo olona ireo ho modely. Ny hevitra saro-pady no namaritra ny lisitry ny lohahevitra, ny fanontaniana amin'ny dinidinika, ary farany ny kaody deductive ho an'ny fihodinana voalohany amin'ny kaody.
Nomena fotoana hieritreretana momba ny atao hoe modely sy ny olona modely ho azy ireo ireo mpandray anjara. Tsy dia niharihary loatra ny fisian'ireo modely satria mbola tsy nieritreritra izany mihitsy izy ireo teo aloha, ary toa nisalasala sy tsy nahazo aina ireo mpandray anjara rehefa niresaka momba ireo modely solontena. Tamin'ny farany, nifidy olona maromaro fa tsy olona iray fotsiny ho modely ireo mpandray anjara rehetra. Samy hafa ny asan'ireo modely ireo: modely avy any ivelan'ny sekoly fianarana ho dokotera, toy ny ray aman-dreny, izay mandrisika azy ireo hiasa mafy. Vitsy kokoa ny modely ara-pitsaboana izay modely amin'ny fitondran-tena matihanina. Ny tsy fahampian'ny solontena eo amin'ireo mpikambana dia tsy midika hoe tsy fahampian'ny modely.
Ity fikarohana ity dia manome antsika fomba telo handinihana indray ireo modely amin'ny fampianarana ara-pitsaboana. Voalohany, tafiditra ao anatin'ny kolontsaina izany: ny fananana modely dia tsy dia miharihary loatra toy ny amin'ny literatiora efa misy momba ny modely, izay mifototra betsaka amin'ny fikarohana natao tany Etazonia. Faharoa, amin'ny maha-rafitra ara-tsaina azy: ireo mpandray anjara dia mandray anjara amin'ny fanahafana voafantina, izay tsy nanana modely ara-pitsaboana mahazatra izy ireo, fa kosa mihevitra ny modely ho toy ny fitambaran'ny singa avy amin'ny olona samihafa. Fahatelo, ny modely dia tsy vitan'ny hoe manana lanja ara-pitondrantena fa ara-panoharana ihany koa, ity farany dia tena manan-danja ho an'ny mpianatra URIM satria miankina bebe kokoa amin'ny fampitahana ara-tsosialy.
Miha-maro karazana ara-poko ny mpianatra ao amin'ny sekoly fianarana holandey [1, 2], saingy ambany kokoa ny naoty azony tamin'ny fianarana ara-pitsaboana raha oharina amin'ny ankamaroan'ny foko [1, 3, 4]. Fanampin'izany, tsy dia azo inoana loatra ny handrosoan'ny mpianatra URIM amin'ny fianarana ho dokotera (antsoina hoe "leaky medicine pipeline" [5, 6]) ary miaina tsy fahazoana antoka sy fitokana-monina izy ireo [1, 3]. Tsy any Holandy ihany no misy ireo lamina ireo: mitatitra ny literatiora fa miatrika olana mitovy amin'izany ny mpianatra URIM any amin'ny faritra hafa any Eoropa [7, 8], Aostralia ary Etazonia [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Manolotra fidirana an-tsehatra maromaro hanohanana ireo mpianatra URIM ny literatiora momba ny fanabeazana momba ny fitsaboana, ary ny iray amin'izany dia ny "ohatra hita maso avy amin'ny vitsy an'isa" [15]. Ho an'ny mpianatra fitsaboana amin'ny ankapobeny, ny fifandraisana amin'ireo ohatra dia mifandray amin'ny fivoaran'ny maha-izy azy matihanina [16, 17], ny fahatsapana ho anisan'ny akademika [18, 19], ny fahatakarana ny fandaharam-pianarana miafina [20], ary ny fisafidianana ny lalan'ny fitsaboana. ho an'ny toeram-ponenana [21,22, 23,24]. Amin'ireo mpianatra URIM indrindra indrindra, ny tsy fahampian'ny ohatra dia matetika lazaina ho olana na sakana amin'ny fahombiazana amin'ny fianarana [15, 23, 25, 26].
Noho ireo fanamby atrehin'ny mpianatra URIM sy ny mety ho lanjan'ireo modely azo alain-tahaka amin'ny fandresena (sasany) ireo fanamby ireo, ity fanadihadiana ity dia mikendry ny hahazo fahatakarana lalindalina kokoa momba ny zavatra niainan'ireo mpianatra URIM sy ny fiheverany momba ireo modely azo alain-tahaka any amin'ny sekoly fianarana ho mpitsabo. Mandritra izany, mikendry ny hianatra bebe kokoa momba ireo modely azo alain-tahaka ho an'ny mpianatra URIM sy ny lanja fanampiny azo avy amin'ireo modely azo alain-tahaka.
Heverina ho paikady fianarana manan-danja eo amin'ny fanabeazana ara-pitsaboana ny fanomezana ohatra [27, 28, 29]. Ny ohatra no iray amin'ireo anton-javatra mahery vaika indrindra "misy fiantraikany [...] amin'ny maha-matihanina ny dokotera" ary noho izany, "fototry ny fifandraisana ara-tsosialy" [16]. Izy ireo dia manome "loharanom-pianarana, antony manosika, fanapahan-kevitra manokana ary tari-dalana amin'ny asa" [30] ary manamora ny fahazoana fahalalana miafina sy "fifindrana avy any amin'ny sisiny mankany amin'ny foiben'ny fiarahamonina" izay tian'ny mpianatra sy ny mponina hidirana [16]. Raha toa ka tsy dia mahita ohatra any amin'ny sekoly fianarana ara-pitsaboana ireo mpianatra mpitsabo tsy ampy firazanana sy ara-poko, dia mety hanakana ny fivoaran'ny maha-matihanina azy ireo izany.
Ny ankamaroan'ny fanadihadiana momba ny modely ara-pitsaboana dia nandinika ny toetran'ireo mpanabe ara-pitsaboana mahay, midika izany fa arakaraka ny maha-maro ny zavatra tsikaritry ny dokotera no mety ho modely ho an'ny mpianatra mpitsabo izy [31,32,33,34]. Ny vokatra dia fitambaran'ny fahalalana betsaka momba ireo mpanabe ara-pitsaboana ho modely fitondran-tena azo avy amin'ny fandinihana, ka mamela toerana ho an'ny fahalalana momba ny fomba famaritan'ny mpianatra mpitsabo ireo modely ho azy ireo sy ny antony maha-zava-dehibe ny modely ho azy ireo.
Ireo manam-pahaizana momba ny fanabeazana ara-pitsaboana dia manaiky betsaka ny maha-zava-dehibe ny modely eo amin'ny fampandrosoana matihanina ny mpianatra mpitsabo. Ny fahazoana fahatakarana lalindalina kokoa momba ireo dingana fototra amin'ny modely dia sarotra noho ny tsy fisian'ny marimaritra iraisana momba ny famaritana sy ny fampiasana tsy mitovy ny endrika fandalinana [35, 36], ny fiovaovan'ny vokatra, ny fomba fiasa ary ny toe-javatra [31, 37, 38]. Na izany aza, amin'ny ankapobeny dia ekena fa ny singa roa lehibe amin'ny fahatakarana ny dingan'ny modely dia ny fianarana ara-tsosialy sy ny famantarana ny andraikitra [30]. Ny voalohany, ny fianarana ara-tsosialy, dia mifototra amin'ny teorian'i Bandura fa ny olona dia mianatra amin'ny alàlan'ny fandinihana sy ny modely [36]. Ny faharoa, ny famantarana ny andraikitra, dia manondro ny "fisintonan'ny olona iray amin'ny olona izay ahitan'izy ireo fitoviana" [30].
Eo amin'ny sehatry ny fampandrosoana ny asa, dia nisy fandrosoana lehibe teo amin'ny famaritana ny dingan'ny fanomezana modely andraikitra. Nanavaka ireo modely andraikitra tamin'ireo teny mifandraika akaiky sy matetika azo ovaina hoe "modely fitondran-tena" sy "mpanolo-tsaina" i Donald Gibson, izay manome tanjona fampandrosoana samihafa ho an'ireo modely fitondran-tena sy mpanolo-tsaina [30]. Ny modely fitondran-tena dia mifantoka amin'ny fandinihana sy ny fianarana, ny mpanolo-tsaina dia miavaka amin'ny fandraisana anjara sy ny fifandraisana, ary ny modely andraikitra dia manome aingam-panahy amin'ny alàlan'ny famantarana sy ny fampitahana ara-tsosialy. Ato amin'ity lahatsoratra ity, dia nisafidy ny hampiasa (sy hampivelatra) ny famaritana nataon'i Gibson momba ny modely andraikitra izahay: "rafitra ara-tsaina mifototra amin'ny toetran'ny olona mitana andraikitra ara-tsosialy izay inoan'ny olona iray fa mitovy amin'ny tenany amin'ny fomba sasany, ary antenaina fa hampitombo ny fitoviana hita maso amin'ny alàlan'ny fanomezana modely ireo toetra ireo" [30]. Ity famaritana ity dia manasongadina ny maha-zava-dehibe ny maha-izy azy ara-tsosialy sy ny fitoviana hita maso, sakana roa mety ho an'ny mpianatra URIM amin'ny fitadiavana modely andraikitra.
Mety ho sahirana ara-famaritana ireo mpianatra URiM: satria anisan'ny vondrona vitsy an'isa izy ireo, dia vitsy kokoa ny "olona toa azy ireo" raha oharina amin'ireo mpianatra vitsy an'isa, ka mety ho vitsy kokoa ny mety ho modely ho azy ireo. Vokatr'izany, "matetika ny tanora vitsy an'isa dia mety manana modely izay tsy mifandraika amin'ny tanjony amin'ny asany" [39]. Maro ireo fanadihadiana milaza fa ny fitoviana demografika (maha-izy azy ara-tsosialy iraisana, toy ny firazanana) dia mety ho zava-dehibe kokoa ho an'ny mpianatra URIM noho ny ankamaroan'ny mpianatra. Ny tombony fanampiny amin'ny modely solontena dia miharihary voalohany rehefa mieritreritra ny hampihatra any amin'ny sekoly ara-pitsaboana ny mpianatra URIM: ny fampitahana ara-tsosialy amin'ny modely solontena dia mitarika azy ireo hino fa ny "olona ao amin'ny tontolo iainany" dia afaka mahomby [40]. Amin'ny ankapobeny, ireo mpianatra vitsy an'isa izay manana modely solontena iray farafahakeliny dia mampiseho "fahombiazana akademika ambony kokoa" noho ireo mpianatra tsy manana modely na modely ivelan'ny vondrona fotsiny [41]. Raha toa ka ny ankamaroan'ny mpianatra amin'ny siansa, teknolojia, injeniera ary matematika dia atosiky ny modely vitsy an'isa sy ny maro an'isa, ireo mpianatra vitsy an'isa kosa dia mety ho very hery amin'ny modely maro an'isa [42]. Ny tsy fitoviana eo amin'ireo mpianatra vitsy an'isa sy ireo olona tsy dia manana vondrona dia midika fa tsy afaka "manome fampahalalana manokana ho an'ny tanora momba ny fahaizany amin'ny maha-mpikambana ao amin'ny vondrona sosialy iray manokana azy ireo" [41].
Ny fanontaniana napetraka tamin'ity fanadihadiana ity dia hoe: Iza avy ireo modely ho an'ireo nahazo diplaoma tao amin'ny URiM nandritra ny fianarana ho dokotera? Hozarainay amin'ireto asa manaraka ireto ity olana ity:
Nanapa-kevitra ny hanao fanadihadiana qualitative izahay mba hanamorana ny toetra fikarohana amin'ny tanjonay, izay ny hianatra bebe kokoa momba ireo nahazo diplaoma avy amin'ny URiM sy ny antony maha-modely azy ireo. Ny fomba fitarihana ny hevitray [43] dia maneho voalohany ireo hevitra izay mampitombo ny fahatsapana amin'ny alàlan'ny fanaovana fahalalana mialoha sy rafitra ara-kevitra izay misy fiantraikany amin'ny fomba fijerin'ny mpikaroka [44]. Manaraka an'i Dorevaard [45], ny foto-kevitry ny fahatsapana dia avy eo namaritra lisitr'ireo lohahevitra, fanontaniana ho an'ny dinidinika semi-structured ary farany ho toy ny kaody deductive amin'ny dingana voalohany amin'ny fanoratana kaody. Mifanohitra amin'ny fanadihadiana deductive hentitra nataon'i Dorevaard, dia niditra tamin'ny dingana fanadihadiana miverimberina izahay, mameno ny kaody deductive amin'ny kaody data inductive (jereo ny Sary 1. Rafitra ho an'ny fanadihadiana mifototra amin'ny hevitra).
Natao tamin'ireo nahazo diplaoman'ny URIM tao amin'ny University Medical Center Utrecht (UMC Utrecht) any Holandy ny fanadihadiana. Tombanan'ny Utrecht University Medical Center fa latsaky ny 20% amin'ireo mpianatra mpitsabo no avy amin'ny fiaviana tsy avy any Andrefana amin'izao fotoana izao.
Faritaninay ho diplaoma avy amin'ny vondrom-poko lehibe izay tsy dia voasolo tena firy any Holandy ireo nahazo diplaoma avy amin'ny URiM. Na dia miaiky ny fiaviana ara-pirazanana samihafa aza izy ireo, dia mbola lohahevitra mahazatra ny "tsy fahampian'ny solontena ara-pirazanana any amin'ny sekoly fianarana ho dokotera".
Nanadihady ireo nahazo diplaoma izahay fa tsy ireo mpianatra satria afaka manome fomba fijery miverina izay ahafahan'izy ireo misaintsaina ny zavatra niainany nandritra ny fianarana ho dokotera, ary satria tsy mianatra intsony izy ireo dia afaka miteny malalaka. Tianay ihany koa ny tsy hametraka fitakiana tafahoatra amin'ireo mpianatra URIM ao amin'ny oniversitenay momba ny fandraisana anjara amin'ny fikarohana momba ny mpianatra URIM. Ny traikefa dia nampianatra anay fa mety ho saro-pady ny resaka amin'ireo mpianatra URIM. Noho izany, dia nataonay laharam-pahamehana ny dinidinika manokana azo antoka sy tsiambaratelo izay ahafahan'ny mpandray anjara miresaka malalaka toy izay ny famakafakana ny angon-drakitra amin'ny alàlan'ny fomba hafa toy ny vondrona ifantohana.
Nitovy ny solontenan'ireo mpandray anjara lahy sy vavy avy amin'ireo vondrom-poko lehibe tsy dia nisy solontena firy tao Holandy. Tamin'ny fotoana nanaovana ny dinidinika, ireo mpandray anjara rehetra dia efa nahazo diplaoma avy amin'ny sekoly fianarana ho dokotera teo anelanelan'ny 1 sy 15 taona lasa izay ary amin'izao fotoana izao dia samy monina ao amin'ny oniversite na miasa ho mpitsabo manam-pahaizana manokana.
Nampiasa santionany "snowball sampling" mikendry ny tanjona, ny mpanoratra voalohany dia nifandray tamin'ny alumni URiM miisa 15 izay mbola tsy niara-niasa tamin'ny UMC Utrecht teo aloha tamin'ny alàlan'ny mailaka, ary 10 tamin'izy ireo no nanaiky ny hanaovana fanadihadiana. Sarotra ny nahita ireo nahazo diplaoma avy amin'ny vondrom-piarahamonina efa kely vonona handray anjara amin'ity fanadihadiana ity. Dimy ireo nahazo diplaoma nilaza fa tsy te-hanadihady azy ireo ho vitsy an'isa. Ny mpanoratra voalohany dia nanao fanadihadiana tsirairay tao amin'ny UMC Utrecht na tany amin'ny toeram-piasan'ireo nahazo diplaoma. Lisitry ny lohahevitra (jereo ny Sary 1: Famolavolana Fikarohana mifototra amin'ny Hevitra) no nandamina ny fanadihadiana, ka namela toerana ho an'ireo mpandray anjara mba hamolavola lohahevitra vaovao sy hametraka fanontaniana. Naharitra enimpolo minitra teo ho eo ny fanadihadiana.
Nanontany ireo mpandray anjara momba ireo olona modely ho azy ireo izahay tamin'ny fiandohan'ny dinidinika voalohany ary nahita fa ny fisian'ireo olona modely ho azy ireo sy ny fifanakalozan-kevitra momba izany dia tsy miharihary ho azy ary saro-pady kokoa noho ny nantenainay. Mba hananganana fifandraisana tsara ("singa manan-danja amin'ny dinidinika" izay ahitana ny "fitokisana sy fanajana ny olona nanaovana dinidinika sy ny fampahalalana zarainy") [46], dia nampianay ny lohahevitra hoe "famaritana ny tena" tamin'ny fiandohan'ny dinidinika. Izany dia ahafahana miresaka sy mamorona rivo-piainana milamina eo amin'ny mpanadinadina sy ilay olona hafa alohan'ny hifindrantsika amin'ny lohahevitra saro-pady kokoa.
Taorian'ny dinidinika folo dia vita ny fanangonana angon-drakitra. Ny toetra fikarohana amin'ity fanadihadiana ity dia mahatonga ny famaritana ny tena teboka feno angon-drakitra. Na izany aza, noho ny lisitry ny lohahevitra, dia nanjary nazava tamin'ireo mpanoratra nanadihady tany am-piandohana ny valiny miverimberina. Rehefa avy niresaka momba ireo dinidinika valo voalohany tamin'ireo mpanoratra fahatelo sy fahefatra dia nanapa-kevitra ny hanao dinidinika roa fanampiny, saingy tsy nahazoana hevitra vaovao izany. Nampiasa firaketana an-tsoratra izahay mba handikana ara-bakiteny ny dinidinika—tsy naverina tamin'ireo mpandray anjara ny firaketana.
Nomena anarana miafina (R1 hatramin'ny R10) ireo mpandray anjara mba hanovana ny angon-drakitra ho solon'anarana. Nohadihadiana tamin'ny dingana telo ny dika mitovy:
Voalohany, nandamina ny angon-drakitra araka ny lohahevitry ny dinidinika izahay, izay mora satria mitovy ny fahatsapana, ny lohahevitry ny dinidinika ary ny fanontaniana amin'ny dinidinika. Izany dia nahatonga fizarana valo izay nahitana ny fanehoan-kevitry ny mpandray anjara tsirairay momba ilay lohahevitra.
Avy eo dia nokajianay tamin'ny alalan'ny kaody deductive ny angona. Ny angona izay tsy mifanaraka amin'ny kaody deductive dia notendrena ho kaody inductive ary nomarihina ho lohahevitra voafaritra tamin'ny dingana miverimberina [47] izay niresahan'ny mpanoratra voalohany ny fandrosoana isan-kerinandro tamin'ireo mpanoratra fahatelo sy fahefatra nandritra ny volana maromaro. Nandritra ireo fivoriana ireo, dia niresaka momba ny fanamarihana eny an-kianja sy ny tranganà kaody tsy mazava ireo mpanoratra, ary nandinika ihany koa ny olana amin'ny fisafidianana kaody inductive. Vokatr'izany, dia nisy lohahevitra telo nipoitra: ny fiainan'ny mpianatra sy ny fifindran-toerana, ny maha-izy azy ara-kolontsaina roa, ary ny tsy fisian'ny fahasamihafan'ny foko ao amin'ny sekoly fianarana ho mpitsabo.
Farany, namintina ireo fizarana voasokajy izahay, nanampy teny nalaina, ary nandamina azy ireo araka ny lohahevitra. Ny vokatra dia famerenana amin'ny antsipiriany izay namela anay hahita lamina hamaliana ireo fanontanianay kely: Ahoana no ahafantaran'ny mpandray anjara ireo olona modely, iza no modely ho azy ireo tany amin'ny sekoly fianarana ho mpitsabo, ary nahoana ireo olona ireo no modely ho azy ireo? Tsy nanome valin-teny momba ny valin'ny fanadihadiana ireo mpandray anjara.
Nanadihady nahazo diplaoma URiM miisa 10 avy amin'ny sekoly fianarana ho dokotera any Holandy izahay mba hahafantarana bebe kokoa momba ireo olona modely ho azy ireo nandritra ny fianarana ho dokotera. Mizara ho lohahevitra telo ny valin'ny fanadihadianay (famaritana ny olona modely ho an'ny mpianatra, ireo olona modely ho an'ny mpianatra voafaritra, ary ireo fahaiza-manao ho an'ny olona modely ho an'ny mpianatra).
Ireo singa telo mahazatra indrindra amin'ny famaritana ny olona iray modely dia: fampitahana ara-tsosialy (ny dingana fitadiavana fitoviana eo amin'ny olona iray sy ireo modely arahiny), fiderana (fanajana olona iray), ary fanahafana (ny faniriana hanahaka na hahazo fitondran-tena sasany). na fahaiza-manao)). Ity ambany ity ny teny nalaina misy singa fiderana sy fanahafana.
Faharoa, hitanay fa ireo mpandray anjara rehetra dia samy nanazava lafiny manokana sy mavitrika amin'ny modely andraikitra. Ireo lafiny ireo dia mamaritra fa ny olona dia tsy manana modely raikitra iray, fa ny olona samihafa dia manana modely andraikitra samihafa amin'ny fotoana samihafa. Ity ambany ity ny teny nalaina avy amin'ny iray amin'ireo mpandray anjara izay mamaritra ny fiovan'ny modely andraikitra rehefa mivoatra ny olona iray.
Tsy nisy nahazo diplaoma afaka nieritreritra avy hatrany hoe olona modely. Rehefa nandinika ny valin'ny fanontaniana hoe "Iza avy ireo olona modely ho anao?" izahay, dia nahita antony telo nahatonga azy ireo ho sahirana nanonona anarana olona modely. Ny antony voalohany omen'ny ankamaroan'izy ireo dia satria tsy nieritreritra mihitsy izy ireo hoe iza avy ireo olona modely ho azy ireo.
Ny antony faharoa nahatsapan'ireo mpandray anjara dia ny tsy fitovian'ny teny hoe "modely" amin'ny fomba fijerin'ny hafa azy ireo. Nanazava ireo mpianatra nahazo diplaoma maromaro fa mivelatra loatra ny anarana hoe "modely" ary tsy mihatra amin'iza na iza satria tsy misy olona tonga lafatra.
“Heveriko fa tena Amerikana ilay izy, toy ny hoe, 'Izao no tiako ho izy. Te ho Bill Gates aho, te ho Steve Jobs aho. […] Koa raha ny marina, tsy tena nanana olona modely nirehareha toy izany aho” [R3].
“Tsaroako fa nandritra ny fiofanana nataoko dia nisy olona maromaro izay tiako hotahafina, saingy tsy izany no izy: modely izy ireo” [R7].
Ny antony fahatelo dia ny filazan'ireo mpandray anjara ny fanomezana ohatra ho toy ny dingana tsy tsapa fa tsy safidy an-tsitrapo na azony eritreretina mora foana.
"Heveriko fa zavatra atrehinao tsy nahy izany. Tsy hoe hoe: "Ity no modely ho ahy ary ity no tiako ho izy," fa heveriko fa ao anatin'ny tsy nahy dia misy olona hafa mahomby hafa voataonan'izany. Fitarihana". [R3].
Azo inoana kokoa fa hiresaka momba ireo dokotera modely ratsy ireo mpandray anjara noho ny hiresaka momba ireo dokotera modely tsara ary hizara ohatra momba ireo dokotera izay tsy tiany ho tonga mihitsy.
Rehefa avy nisalasala kely tamin'ny voalohany, dia nanonona olona maromaro izay azo atao modely any amin'ny sekoly fianarana ho dokotera ireo nahazo diplaoma. Nozarainay ho sokajy fito izy ireo, araka ny aseho amin'ny Sary 2. Modely ho an'ireo nahazo diplaoma avy amin'ny URIM nandritra ny fianarana ho dokotera.
Ny ankamaroan'ireo modely voafaritra dia olona avy amin'ny fiainan'ireo nahazo diplaoma manokana. Mba hanavahana ireo modely ireo amin'ireo modely any amin'ny sekoly fianarana ho mpitsabo, dia nozarainay ho sokajy roa ireo modely: ireo modely ao anatin'ny sekoly fianarana ho mpitsabo (mpianatra, mpampianatra ary matihanina amin'ny fahasalamana) sy ireo modely ivelan'ny sekoly fianarana ho mpitsabo (olo-malaza, olom-pantatra, fianakaviana ary mpiasan'ny fahasalamana). olona ao amin'ny indostria). ray aman-dreny).
Amin'ny toe-javatra rehetra, ireo modely ho an'ny nahazo diplaoma dia manintona satria maneho ny tanjona, ny faniriany, ny fenitra ary ny soatoavina manokan'ireo nahazo diplaoma. Ohatra, mpianatra ho dokotera iray izay nanome lanja ny fanokanana fotoana ho an'ny marary dia nanondro dokotera iray ho modely ho azy satria nahita dokotera iray nanokana fotoana ho an'ny marariny izy.
Ny fanadihadiana ireo modely ho an'ireo nahazo diplaoma dia mampiseho fa tsy manana modely feno izy ireo. Fa kosa, mampifangaro singa avy amin'ny olona samihafa izy ireo mba hamoronana modely miavaka sy toy ny nofinofy. Ny sasany amin'ireo nahazo diplaoma dia manome soso-kevitra momba izany amin'ny alàlan'ny fanonona olona vitsivitsy ho modely, fa ny sasany amin'izy ireo kosa dia mamaritra izany mazava tsara, araka ny aseho amin'ny teny nalaina etsy ambany.
"Amin'ny farany, heveriko fa ireo olona modely ho anao dia toy ny fitambaran'olona samihafa izay hitanao" [R8].
“Heveriko fa isaky ny fiofanana, isaky ny fiofanana, dia nihaona tamin'olona nanohana ahy aho, tena mahay amin'izay ataonao ianao, dokotera mahay ianao na olona mahafinaritra ianao, raha tsy izany dia ho tahaka ny olona toa anao aho na tena mahay miatrika ny olana ara-batana ianao ka tsy haiko ny manonona iray.” [R6].
"Tsy hoe manana olona modely lehibe manana anarana tsy hohadinoinao mihitsy ianao, fa toy ny hoe mahita dokotera maro ianao ary mametraka karazana modely ankapobeny ho anao." [R3]
Niaiky ny maha-zava-dehibe ny fitoviana eo amin'izy ireo sy ireo olona modely hotahafiny ireo mpandray anjara. Ireto ambany ireto ny ohatra iray an'ny mpandray anjara iray izay nanaiky fa ny ambaratongan'ny fitoviana sasany dia ampahany manan-danja amin'ny fanomezana modely.
Nahita ohatra maromaro momba ny fitoviana izay hitan'ireo alumni fa mahasoa izahay, toy ny fitoviana eo amin'ny lahy sy ny vavy, ny traikefa eo amin'ny fiainana, ny fenitra sy ny soatoavina, ny tanjona sy ny faniriana, ary ny toetra.
"Tsy voatery hitovy ara-batana amin'ny olona modely ho anao ianao, fa tokony hitovy toetra aminao" [R2].
"Heveriko fa zava-dehibe ny hitovy amin'ny maha-lahy na maha-vavy anao amin'ireo olona modely ho anao—ny vehivavy no misy fiantraikany amiko mihoatra noho ny lehilahy" [R10].
Ireo nahazo diplaoma dia tsy mihevitra ny foko iraisana ho endrika fitoviana. Rehefa nanontaniana momba ireo tombontsoa fanampiny azo avy amin'ny fizarana fiaviana ara-poko iraisana ireo mpandray anjara dia nisalasala sy nisoroka. Nanantitrantitra izy ireo fa ny maha-izy azy sy ny fampitahana ara-tsosialy dia manana fototra manan-danja kokoa noho ny foko iraisana.
"Heveriko fa amin'ny ambaratonga tsy fahatsiarovan-tena dia manampy raha manana olona mitovy fiaviana aminao ianao: 'Ny zavatra tiana dia manintona ny zavatra tiana.' Raha mitovy ny zavatra niainanao dia betsaka kokoa ny zavatra itovizanao ary mety ho lehibe kokoa ianareo. Minoa ny tenin'olona na mazotoa kokoa. Saingy heveriko fa tsy maninona izany, ny zava-dehibe dia izay tianao hotratrarina eo amin'ny fiainana" [C3].
Nisy mpandray anjara nilaza fa ny tombony fanampiny amin'ny fananana olona modely mitovy foko amin'izy ireo dia "mampiseho fa azo atao izany" na "manome fahatokisana":
"Mety ho hafa ny zava-drehetra raha firenena tsy tandrefana izy ireo raha oharina amin'ny firenena tandrefana, satria mampiseho izany fa azo atao izany." [R10]
Fotoana fandefasana: 03 Novambra 2023