Ny fakan-tahaka dia singa iray eken'ny besinimaro amin'ny fanabeazana ara-pitsaboana ary mifandray amin'ny vokatra mahasoa maro ho an'ny mpianatra mpitsabo, toy ny fampiroboroboana ny fampivoarana ny maha-matihanina sy ny fahatsapana ny maha-izy azy.Na izany aza, ho an'ireo mpianatra izay tsy dia mibaribary loatra amin'ny fitsaboana amin'ny firazanana sy ny foko (URiM), ny famantarana amin'ny modely amin'ny klinika dia mety tsy ho hita mazava satria tsy mitovy fiaviana ara-poko izy ireo ho fototry ny fampitahana ara-tsosialy.Ity fanadihadiana ity dia mikendry ny hianatra bebe kokoa momba ny modely ananan'ny mpianatra UIM ao amin'ny sekoly ara-pitsaboana sy ny sanda fanampiny ho an'ny modelin'ny solontena.
Tamin'ity fandalinana kalitao ity dia nampiasa fomba fijery ara-kevitra izahay mba hikarohana ny traikefan'ireo nahazo diplaoma URiM miaraka amin'ireo modely amin'ny sekoly ara-pitsaboana.Nanao dinidinika semi-rafitra niaraka tamin'ireo alumni URiM 10 izahay mba hianarana momba ny fomba fijerin'izy ireo ny modely, izay modely ho azy ireo nandritra ny sekoly ara-pitsaboana, ary nahoana izy ireo no mihevitra ireo olona ireo ho modely.Ny hevitra saro-pady no namaritra ny lisitr'ireo lohahevitra, fanontaniana fanadihadiana ary kaody deductive farany ho an'ny fihodinana voalohany amin'ny kaody.
Nomena fotoana hieritreretana ny atao hoe modely sy izay modely ho azy ireo ny mpandray anjara.Tsy niharihary ny fisian’ny olona modely satria tsy mbola nieritreritra an’izany mihitsy izy ireo teo aloha, ary nisalasala sy saro-kenatra ny mpandray anjara rehefa niresaka momba ny modely ho an’ny solontena.Tamin'ny farany, ny mpandray anjara rehetra dia nifidy olona maromaro fa tsy olona iray fotsiny ho modely.Manana asa hafa ireto modely ireto: modely avy any ivelan'ny sekoly ara-pitsaboana, toy ny ray aman-dreny, izay manentana azy ireo hiasa mafy.Vitsy kokoa ny môdelin'ny klinika izay miasa ho modely amin'ny fitondrantena matihanina.Ny tsy fahampian'ny solontenan'ny mpikambana dia tsy ny tsy fisian'ny modely.
Ity fikarohana ity dia manome antsika fomba telo handinihana indray ireo modely amin'ny fanabeazana ara-pitsaboana.Voalohany, tafiditra amin'ny kolontsaina izany: ny fananana modely dia tsy miharihary toy ny ao amin'ny literatiora misy momba ny modely, izay mifototra indrindra amin'ny fikarohana natao tany Etazonia.Faharoa, amin'ny maha-rafitra ara-tsaina: ny mpandray anjara dia nanao fakan-tahaka mifantina, izay tsy nananany modely ara-pitsaboana mahazatra, fa nijery ny modely ho toy ny mosaika misy singa avy amin'ny olona samihafa.Fahatelo, tsy ny fitondran-tena ihany no modely fa manana lanja ara-panoharana ihany koa, ary tena zava-dehibe ho an'ny mpianatra UIM ity farany satria miantehitra kokoa amin'ny fampitahana ara-tsosialy.
Ny vondron'ny mpianatra amin'ny sekolim-pitsaboana holandey dia miha-mitombo isan-karazany [1, 2], fa ny mpianatra avy amin'ny vondrona tsy voatanisa amin'ny fitsaboana (URiM) dia mahazo naoty klinika ambany kokoa noho ny ankamaroan'ny foko [1, 3, 4].Fanampin'izany, ny mpianatra URiM dia tsy dia mivoatra loatra amin'ny fitsaboana (ilay antsoina hoe "fantsona fanafody mitete" [5, 6]) ary mahatsapa ny tsy fahatokisana sy ny fitokanana [1, 3].Ireo lamina ireo dia tsy tokana ho an'i Holandy: ny literatiora dia mitatitra fa ny mpianatra UIM dia miatrika olana mitovy amin'izany any amin'ny faritra hafa any Eoropa [7, 8], Aostralia ary Etazonia [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Ny literatiora fanabeazana momba ny fitaizana dia manolotra soso-kevitra maromaro hanohanana ireo mpianatra UIM, ny iray amin'izy ireo dia "modely vitsy an'isa hita maso" [15].Ho an'ny mpianatra mpitsabo amin'ny ankapobeny, ny fampivoarana ny maha-matihanina azy [16, 17], ny fahatsapan'ny akademika [18, 19], ny fahatakarana ny fandaharam-pianarana miafina [20], ary ny fisafidianana ny lalan'ny klinika.ho fonenana [21,22, 23,24].Amin'ireo mpianatra UIM manokana, ny tsy fahampian'ny modely dia matetika lazaina ho olana na sakana amin'ny fahombiazan'ny akademika [15, 23, 25, 26].
Raha jerena ny fanamby atrehin'ny mpianatra UIM sy ny mety ho lanjan'ny modely amin'ny fandresena (ny sasany amin'ireo) ireo fanamby ireo, ity fanadihadiana ity dia mikendry ny hahazo fahatakarana ny zavatra niainan'ireo mpianatra UIM sy ny fiheveran'izy ireo momba ny modely amin'ny sekoly ara-pitsaboana.Ao anatin'izany dingana izany, mikendry ny hianatra bebe kokoa momba ny modely ho an'ny mpianatra UIM sy ny sanda fanampiny ho an'ny maodely solontena izahay.
Ny fakan-tahaka dia heverina ho paikady fianarana manan-danja amin'ny fanabeazana ara-pitsaboana [27, 28, 29].Ny maodely dia iray amin'ireo anton-javatra mahery vaika indrindra “mitaona […] ny maha-matihanina ny mpitsabo” ary noho izany dia “fototry ny fiaraha-monina” [16].Izy ireo dia manome "loharanon'ny fianarana, fanentanana, fahaleovan-tena ary fitarihana momba ny asa" [30] ary manamora ny fahazoana fahalalana mibaribary sy "fihetsehana avy any amin'ny manodidina mankany afovoan'ny fiarahamonina" izay tian'ny mpianatra sy ny mponina hidirana [16] .Raha toa ka tsy dia mahita modely amin'ny sekoly ara-pitsaboana ireo mpianatra ara-poko sy ara-poko, dia mety hanakana ny fivoaran'ny maha-matihanina azy ireo izany.
Ny ankamaroan'ny fanadihadiana momba ny modelin'ny klinika dia nandinika ny toetran'ny mpampianatra klinika tsara, izay midika fa ny boaty bebe kokoa no manamarina ny dokotera, dia azo inoana kokoa fa ho modely ho an'ny mpianatra mpitsabo izy [31,32,33,34].Ny vokatr'izany dia fitambaran'ny fahalalana betsaka momba ny mpanabe klinika ho modely amin'ny fitondran-tena azo amin'ny alalan'ny fandinihana, mamela toerana ho an'ny fahalalana momba ny fomba hamantaran'ny mpianatra mpitsabo ny modely ho azy ireo sy ny antony maha-zava-dehibe ny modely.
Ireo manam-pahaizana momba ny fanabeazana ara-pitsaboana dia manaiky fa ny maha-zava-dehibe ny modely amin'ny fampandrosoana matihanina ny mpianatra mpitsabo.Ny fahazoana fahatakarana lalindalina kokoa ny dingana mifototra amin'ny maodely dia sarotra amin'ny tsy fahampian'ny marimaritra iraisana amin'ny famaritana sy ny fampiasana tsy mifanaraka amin'ny famolavolana fandalinana [35, 36], ny fiovan'ny vokatra, ny fomba ary ny toe-javatra [31, 37, 38].Na izany aza, ekena amin'ny ankapobeny fa ireo singa roa lehibe indrindra amin'ny fahatakarana ny dingan'ny modeling dia ny fianarana sosialy sy ny famantarana ny anjara [30].Ny voalohany, fianarana ara-tsosialy, dia mifototra amin'ny teorian'i Bandura fa ny olona dia mianatra amin'ny alalan'ny fandinihana sy ny modeling [36].Ny faharoa, ny famantarana ny anjara, dia manondro ny “fanintonan'ny olona iray amin'ny olona izay hitany fa mitovy” [30].
Ao amin'ny sehatry ny fampandrosoana ny asa, dia nisy fandrosoana lehibe natao tamin'ny famaritana ny dingan'ny modeling.Donald Gibson dia nanavaka ny modely avy amin'ny teny mifandray akaiky sy matetika azo ovaina "modely fitondran-tena" sy "mpanoro hevitra", manome tanjona fampandrosoana samihafa amin'ny modely sy mpanoro hevitra [30].Ny modely amin'ny fitondran-tena dia miompana amin'ny fandinihana sy ny fianarana, ny mpanoro hevitra dia miavaka amin'ny fandraisana anjara sy ny fifaneraserana, ary ny maodely dia manentana amin'ny alalan'ny famantarana sy ny fampitahana ara-tsosialy.Ato amin'ity lahatsoratra ity, nisafidy ny hampiasa (sy hampivelatra) ny famaritan'i Gibson momba ny maodely isika: "firafitry ny saina mifototra amin'ny toetran'ny olona mitana andraikitra ara-tsosialy izay heverin'ny olona iray fa mitovy amin'ny tenany, ary antenaina hampitombo ny hita ny fitoviana amin'ny alalan'ny modely ireo toetra ireo" [30].Ity famaritana ity dia manasongadina ny maha-zava-dehibe ny maha-olona ara-tsosialy sy ny fitoviana hita, sakana roa mety ho an'ny mpianatra UIM amin'ny fitadiavana modely.
Mety ho sahirana amin'ny famaritana ny mpianatra URiM: satria anisan'ny vondrona vitsy an'isa izy ireo, dia vitsy kokoa ny “olona toa azy” noho ny mpianatra vitsy an'isa, ka mety ho vitsy kokoa ny mety ho modely.Vokatr'izany, "ny tanora vitsy an'isa dia matetika manana modely izay tsy mifanaraka amin'ny tanjon'ny asany" [39].Maro ny fanadihadiana no milaza fa ny fitovian'ny demografika (ny maha-izy azy ara-tsosialy, toy ny firazanana) dia mety ho zava-dehibe kokoa ho an'ny mpianatra UIM noho ny ankamaroan'ny mpianatra.Ny sanda fanampiny amin'ny modely ho an'ny solontenan'ny solontena dia miharihary voalohany rehefa mieritreritra ny hampihatra any amin'ny sekoly ara-pitsaboana ny mpianatra UIM: ny fampitahana ara-tsosialy amin'ny modely solontena dia mitarika azy ireo hino fa "ny olona ao amin'ny tontolo iainany" dia afaka hahomby [40].Amin'ny ankapobeny, ireo mpianatra vitsy an'isa izay manana solontena iray farafahakeliny modely dia mampiseho "fahombiazana amin'ny fianarana ambony kokoa" noho ireo mpianatra tsy manana modely na modely ivelan'ny vondrona [41].Raha ny ankamaroan'ny mpianatra amin'ny siansa, ny teknolojia, ny injeniera ary ny matematika dia entanin'ny vitsy an'isa sy ny maro an'isa, ny mpianatra vitsy an'isa dia atahorana ho voaroaka amin'ny modelin'ny ankamaroan'ny olona [42].Ny tsy fisian'ny fitoviana eo amin'ny mpianatra vitsy an'isa sy ny modely ivelan'ny vondrona dia midika fa tsy afaka "manome vaovao manokana momba ny fahaiza-manaony amin'ny maha-mpikambana ao amin'ny vondrona sosialy manokana ny tanora" [41].
Ny fanontaniana momba ity fikarohana ity dia: Iza no modely ho an'ireo nahazo diplaoma URiM nandritra ny sekoly ara-pitsaboana?Hizara ity olana ity amin'ireto subtasks manaraka ireto isika:
Nanapa-kevitra ny hanao fanadihadiana momba ny kalitao izahay mba hanamora ny fikarohana ny tanjon'ny fikarohana, dia ny hahafantatra bebe kokoa momba ny hoe iza ireo nahazo diplaoma URiM sy ny antony mahatonga ireo olona ireo ho modely.Ny fomba fitarihana ny foto-kevitra [43] dia milaza voalohany ireo hevitra izay mampitombo ny fahatsapana amin'ny alàlan'ny fahafantarana mialoha sy ny rafitra foto-kevitra izay misy fiantraikany amin'ny fomba fijerin'ny mpikaroka [44].Taorian'i Dorevaard [45], ny foto-kevitry ny fahatsapana dia namaritra lisitr'ireo lohahevitra, fanontaniana ho an'ny dinidinika semi-structured ary farany ho code deductive amin'ny dingana voalohany amin'ny kaody.Mifanohitra amin'ny famakafakana strictly deductive nataon'i Dorevaard, niditra tao amin'ny dingana famakafakana miverimberina isika, mameno ny kaody deductive miaraka amin'ny kaody data inductive (jereo ny sary 1. Rafitra ho an'ny fandalinana mifototra amin'ny foto-kevitra).
Ny fianarana dia natao tamin'ireo nahazo diplaoma URiM tao amin'ny University Medical Center Utrecht (UMC Utrecht) any Holandy.Ny Utrecht University Medical Center dia manombatombana fa amin'izao fotoana izao dia latsaky ny 20% amin'ny mpianatra mpitsabo no tsy tandrefana mpifindra monina.
Izahay dia mamaritra ireo nahazo diplaoma URiM ho nahazo diplaoma avy amin'ny vondrona foko lehibe izay tsy naseho ara-tantara tany Holandy.Na dia eo aza ny faneken'izy ireo ny fiaviana samy hafa firazanana, dia mbola foto-kevitra iraisana ny “fanehoan-kevitry ny foko any amin'ny sekoly ara-pitsaboana”.
Nitafatafa tamin'ny alumni izahay fa tsy tamin'ny mpianatra satria ny alumni dia afaka manome fomba fijery mihemotra izay ahafahan'izy ireo misaintsaina ny zavatra niainany nandritra ny sekoly ara-pitsaboana, ary noho izy ireo tsy ao anatin'ny fiofanana intsony dia afaka miteny malalaka izy ireo.Te-hiala amin'ny fametrahana fitakiana ambony tsy ara-drariny amin'ireo mpianatry ny UIM ao amin'ny anjerimanontolo ihany koa izahay amin'ny lafiny fandraisana anjara amin'ny fikarohana momba ny mpianatra UIM.Ny traikefa dia nampianatra anay fa ny resaka amin'ny mpianatra UIM dia mety ho saro-pady.Noho izany, natao laharam-pahamehana ny dinidinika tokana azo antoka sy tsiambaratelo izay ahafahan'ny mpandray anjara miteny malalaka momba ny triangulating data amin'ny alàlan'ny fomba hafa toy ny vondrona mifantoka.
Ny santionany dia nasehon'ny mpandray anjara lahy sy vavy avy amin'ny foko lehibe tsy voatanisa ara-tantara ao Holandy.Tamin'ny fotoana nanaovana ny tafatafa dia efa nahazo diplaoma tao amin'ny sekoly ara-pitsaboana teo anelanelan'ny 1 ka hatramin'ny 15 taona lasa izay ireo mpandray anjara ary samy mponina na miasa ho mpitsabo.
Amin'ny fampiasana santionany amin'ny snowball, ny mpanoratra voalohany dia nifandray tamin'ny alumni URiM 15 izay mbola tsy niara-niasa tamin'ny UMC Utrecht tamin'ny alàlan'ny mailaka, ny 10 tamin'izy ireo dia nanaiky ny hanaovana fanadihadiana.Sarotra ny fitadiavana ireo nahazo diplaoma avy amin'ny vondrom-piarahamonina kely vonona handray anjara amin'ity fianarana ity.Dimy ireo nahazo diplaoma no nilaza fa tsy te-hifampitafatafa amin’ny maha vitsy an’isa azy ireo.Ny mpanoratra voalohany dia nanao dinidinika manokana tao amin'ny UMC Utrecht na tany amin'ny toeram-piasan'ireo nahazo diplaoma.Lisitry ny lohahevitra (jereo ny sary 1: Famolavolana fikarohana mifototra amin'ny foto-kevitra) no nandrafitra ny dinidinika, namela toerana ho an'ny mpandray anjara hamolavola lohahevitra vaovao sy hametraka fanontaniana.Naharitra enimpolo minitra eo ho eo ny dinidinika.
Nanontany ireo mpandray anjara momba ny modely ho azy ireo izahay tamin'ny fiandohan'ny dinidinika voalohany ary nahatsikaritra fa ny fisiana sy ny fifanakalozan-kevitra momba ny modely ho an'ny solontena dia tsy miharihary ary saro-pady kokoa noho ny nantenainay.Mba hananganana fifandraisana ("singa iray manan-danja amin'ny tafatafa" misy ny "fahatokiana sy fanajana ny olona nalaina am-bavany sy ny vaovao ifampizaran'izy ireo") [46], nampianay ny lohahevitra hoe "famaritana ny tena" tany am-piandohan'ny tafatafa.Izany dia hamela resaka vitsivitsy ary hamorona rivo-piainana milamina eo amin'ilay mpanadinadina sy ilay olon-kafa alohan'ny hirosoana amin'ny lohahevitra saro-pady kokoa.
Taorian'ny dinidinika folo dia nahavita ny fanangonana angon-drakitra izahay.Ny toetran'ny fikarohana an'ity fanadihadiana ity dia manasarotra ny famaritana ny teboka marina momba ny saturation data.Na izany aza, noho ny ampahany amin'ny lisitry ny lohahevitra, ny valinteny miverimberina dia nanjary nazava tamin'ireo mpanoratra nanadihady tany am-boalohany.Rehefa avy niresaka momba ny dinidinika valo voalohany tamin'ny mpanoratra fahatelo sy fahefatra, dia nanapa-kevitra ny hanao fanadihadiana roa hafa, saingy tsy niteraka hevitra vaovao izany.Nampiasa horonam-peo izahay mba handikana ny dinidinika amin'ny teny tsotra — tsy naverina tamin'ireo mpandray anjara ny rakitsary.
Ny mpandray anjara dia nomena anarana kaody (R1 hatramin'ny R10) mba hanondroana ny angon-drakitra.Ny transcripts dia nodinihina amin'ny fihodinana telo:
Voalohany, nandamina ny angon-drakitra tamin'ny lohahevitra tafatafa izahay, izay mora satria mitovy ny fahatsapan-tena, ny lohahevitry ny tafatafa, ary ny fanontaniana fanadihadiana.Izany dia niteraka fizarana valo mirakitra ny fanehoan-kevitry ny mpandray anjara tsirairay momba ny lohahevitra.
Avy eo dia nanamboatra ny angon-drakitra izahay tamin'ny fampiasana code deductive.Ny angon-drakitra izay tsy nifanaraka tamin'ny kaody deductive dia nomena ny kaody inductive ary voamarika ho lohahevitra fantatra amin'ny dingana iterative [47] izay niresahan'ny mpanoratra voalohany ny fandrosoana isan-kerinandro niaraka tamin'ny mpanoratra fahatelo sy fahefatra nandritra ny volana maromaro.Nandritra ireo fivoriana ireo, ny mpanoratra dia niresaka momba ny naoty eny an-kianja sy ny tranga momba ny kaody manjavozavo, ary koa nandinika ny olana momba ny fisafidianana ny kaody inductive.Vokatr'izany, lohahevitra telo no nipoitra: ny fiainan'ny mpianatra sy ny famindran-toerana, ny maha-izy azy amin'ny kolontsaina roa, ary ny tsy fisian'ny fahasamihafan'ny foko ao amin'ny sekoly ara-pitsaboana.
Farany, nofintininay ireo fizarana misy kaody, nampiana teny nindramina, ary nandamina azy ireo araka ny lohahevitra.Ny vokatr'izany dia famerenana amin'ny antsipiriany izay namela anay hahita lamina hamaliana ny fanontanianay: Ahoana no ahafantaran'ny mpandray anjara ireo modely, izay modely ho azy ireo tao amin'ny sekoly ara-pitsaboana, ary nahoana ireo olona ireo no modely ho azy ireo?Tsy nanome valiny momba ny valin'ny fanadihadiana ireo mpandray anjara.
Nanadihady ireo nahazo diplaoma URiM 10 avy amin'ny sekoly ara-pitsaboana iray any Holandy izahay mba hianatra bebe kokoa momba ny modelin'izy ireo mandritra ny sekoly ara-pitsaboana.Ny vokatry ny famakafakana ataontsika dia mizara ho lohahevitra telo (famaritana modely, modely fantatra, ary fahaiza-manao modely).
Ny singa telo mahazatra indrindra amin'ny famaritana ny modely dia: fampitahana ara-tsosialy (ny fizotran'ny fitadiavana fitoviana eo amin'ny olona iray sy ny modely ataony), ny fiderana (fanajana olona iray), ary ny fakana tahaka (ny faniriana haka tahaka na hahazo fitondran-tena sasany. ).na fahaizana)).Ity ambany ity dia teny iray misy singa midera sy maka tahaka.
Faharoa, hitanay fa ny mpandray anjara rehetra dia nanoritsoritra ny lafiny subjective sy mavitrika amin'ny modely.Ireo lafin-javatra ireo dia mamaritra fa ny olona dia tsy manana modely raikitra iray, fa ny olona samihafa dia manana modely amin'ny fotoana samihafa.Ity ambany ity ny teny iray avy amin'ny iray amin'ireo mpandray anjara mamaritra ny fiovan'ny modely rehefa mivoatra ny olona iray.
Tsy nisy nahazo diplaoma avy hatrany afaka nieritreritra modely.Rehefa namakafaka ny valin’ilay fanontaniana hoe “Iza no modely ho anao?”, dia nahita antony telo nahasarotra azy ireo ny nanome anarana modely.Ny antony voalohany omen'ny ankamaroan'izy ireo dia ny tsy nieritreritra mihitsy hoe iza no modely ho azy.
Ny antony faharoa tsapan'ireo mpandray anjara dia ny hoe tsy nifanaraka tamin'ny fiheveran'ny hafa azy ireo ny teny hoe "modely".Maromaro ny alumni nanazava fa midadasika loatra ny marika “modely” ary tsy mihatra amin'iza na iza satria tsy misy tonga lafatra.
“Heveriko fa tena Amerikana izy io, toy ny hoe, 'Izany no tiako hahatongavana.Te ho Bill Gates aho, te ho Steve Jobs aho.[…] Noho izany, raha ny marina, dia tsy nanana modely tena mirehareha aho” [R3].
“Tsaroako fa nisy olona maromaro tiako hitovy amin'izany nandritra ny fianarana nataoko, saingy tsy izany no izy: fakan-tahaka izy ireo” [R7].
Ny antony fahatelo dia ny filazan'ireo mpandray anjara ho toy ny dingan'ny tsy fahatsiarovan-tena ny fanaovana modely ho toy ny dingana tsy misy saina fa tsy safidy tonga saina na saina izay azon'izy ireo jerena mora foana.
“Heveriko fa zavatra iarahanao tsy mahatsiaro tena izany.Tsy toy ny hoe, “Ity no modely ho ahy ary izao no tiako hahatongavana”, fa mieritreritra aho fa voataonan'ny olona hafa mahomby ianao.fitaomana”.[R3] .
Ny mpandray anjara dia azo inoana kokoa ny niresaka momba ny modely ratsy noho ny miresaka momba ny modely tsara ary ny mizara ohatra momba ny dokotera izay tsy tian'izy ireo.
Taorian'ny fisalasalana voalohany dia nanonona olona maromaro mety ho modely amin'ny sekoly ara-pitsaboana ny alumni.Nozarainay ho sokajy fito izy ireo, araka ny aseho amin'ny sary 2. Modely ho an'ireo nahazo diplaoma URiM nandritra ny sekoly ara-pitsaboana.
Ny ankamaroan'ny modely fantatra dia olona avy amin'ny fiainan'ny alumni.Mba hanavahana ireo modely ireo amin'ireo modely ho an'ny sekoly ara-pitsaboana, dia nozarainay ho sokajy roa ny maodely: modely ao anatin'ny sekoly ara-pitsaboana (mpianatra, mpampianatra, ary matihanina amin'ny fahasalamana) ary modely ivelan'ny sekoly ara-pitsaboana (olom-bahoaka, olom-pantatra, fianakaviana ary fianakaviana. mpiasan'ny fahasalamana).olona ao amin'ny indostria).ray aman-dreny).
Amin'ny toe-javatra rehetra, mahasarika ny modely ho an'ireo nahazo diplaoma satria taratry ny tanjon'ireo nahazo diplaoma, ny faniriany, ny fitsipika ary ny soatoavina.Ohatra, ny mpianatra mpitsabo iray izay nanome lanja be ny fotoana ho an’ny marary dia nilaza fa dokotera no modely ho azy, satria nahita dokotera nanokana fotoana ho an’ny marary izy.
Ny famakafakana ny modelin'ireo nahazo diplaoma dia mampiseho fa tsy manana modely feno izy ireo.Fa kosa, manambatra singa amin'ny olona samihafa izy ireo mba hamoronana ny toetrany manokana, toy ny fantasy.Ny sasany amin'ireo alumni dia manondro izany amin'ny fanomezana anarana olona vitsivitsy ho modely, fa ny sasany amin'izy ireo dia mamaritra mazava tsara, araka ny asehon'ireo teny etsy ambany.
"Heveriko fa amin'ny faran'ny andro, ny modelinao dia toy ny mosaika amin'ny olona samihafa mifanena aminao" [R8].
“Heveriko fa isaky ny taranja rehetra, isaky ny internship, dia nihaona tamin'ny olona nanohana ahy aho, tena mahay ianao amin'ny zavatra ataonao, dokotera mahay ianao na olon-dehibe, raha tsy izany dia tena ho tahaka anao aho na ianao. tena mahay miatrika ny ara-batana aho ka tsy haiko nanonona anarana iray.”[R6].
"Tsy toy ny manana modely lehibe ianao miaraka amin'ny anarana tsy hohadinoinao, fa toy ny mahita dokotera maro ianao ary mametraka karazana modely ankapobeny ho anao."[R3]
Niaiky ireo mpandray anjara ny maha zava-dehibe ny fitoviana eo amin'izy ireo sy ny modelin'izy ireo.Ity ambany ity ny ohatra iray amin'ny mpandray anjara iray izay nanaiky fa ampahany manan-danja amin'ny fanaovana modely ny ambaratongam-pitoviana sasany.
Nahita ohatra maromaro momba ny fitoviana izay hitan'ny alumni fa ilaina izahay, toy ny fitoviana eo amin'ny lahy sy ny vavy, ny traikefa eo amin'ny fiainana, ny fitsipika sy ny soatoavina, ny tanjona sy ny faniriana ary ny maha-olona.
“Tsy voatery hitovy ara-batana amin’ny modely nofidinao ianao, fa tokony hanana toetra mitovy amin’izany ianao” [R2].
“Heveriko fa zava-dehibe ny hitovizan'ny lahy sy ny vavy amin'ny modelinao — ny vehivavy dia mitaona ahy mihoatra noho ny lehilahy” [R10].
Ireo nahazo diplaoma mihitsy dia tsy mihevitra ny firazanana iombonana ho endriky ny fitoviana.Raha nanontaniana momba ny tombontsoa fanampiny azo avy amin'ny fizaràna fiaviana ara-poko ny mpandray anjara dia nisalasala sy nitsoaka.Nohamafisin’izy ireo fa manana fototra manan-danja kokoa ny maha-izy azy sy ny fampitahana ara-tsosialy noho ny firazanana iombonana.
“Heveriko fa manampy amin'ny ambaratonga tsy mahatsiaro tena ianao raha manana olona mitovy fiaviana ianao: 'Ny tiana dia manintona tahaka.'Raha manana traikefa mitovy amin'izany ianao dia manana fitoviana bebe kokoa ary mety ho lehibe kokoa ianao.raiso ny tenin'olona na mazotoa kokoa.Saingy heveriko fa tsy maninona izany, ny zava-dehibe dia izay tianao hotratrarina amin'ny fiainana ” [C3].
Ny mpandray anjara sasany dia namaritra ny hasarobidin'ny fananana modely mitovy foko amin'izy ireo ho toy ny “fampisehoana fa azo atao izany” na “manome fahatokisana”:
"Mety ho hafa ny zavatra raha firenena tsy tandrefana izy ireo raha oharina amin'ny firenena tandrefana, satria mampiseho fa azo atao izany."[R10]
Fotoana fandefasana: Nov-03-2023