Ny maodely modely dia singa iray ekena amin'ny fanabeazana ara-pitsaboana ary mifandray amin'ny valim-pitsaboana mahasoa ho an'ny mpianatra mpitsabo, toy ny fampiroboroboana ny fampandrosoana ny maha-matihanina sy ny maha-izy azy. Na izany aza, ho an'ny mpianatra izay tsy voamarina amin'ny fitsaboana amin'ny hazakazaka sy ny foko (Orim), ny famantarana ny modely ara-pitsaboana dia mety tsy hita miharihary satria tsy mitovy fiaviana ara-poko izy ireo ho fototry ny fampitahana ara-tsosialy. Ity fandalinana ity dia mikendry ny hianatra bebe kokoa momba ireo Modely Models Urima ao amin'ny sekoly ara-pitsaboana ary ny hasarobidin'ny modely amin'ny solontena.
Tao amin'ity fandalinana mendrika ity dia nampiasa fomba fisainana izahay mba hitrandrahana ireo diplaoman'ny URIM izay misy ny traikefa ananan'i Urim misy modely ao amin'ny sekoly ara-pitsaboana. Izahay dia nanao dinidinika semi-simba tamin'ny 10 Urim, mba hahafantarantsika ny fomba fijeriny ireo modely, izay ny modely nomeny dia nandritra ny sekoly ara-pitsaboana, ary ny antony anaovan'izy ireo ireo olona ireo dia tokony ho modely. Ny foto-kevitra saro-pady dia mamaritra ny lisitry ny lohahevitra, ny fanontaniana momba ny dinidinika, ary ny fehezan-teny farany amin'ny farany ho an'ny fihodinana voalohany.
Nomena fotoana ny mpandray anjara mba hieritreretana ny amin'izay modely iray ary iza ireo modely omeny. Ny fisian'ny modely tsy hita maso dia tsy nieritreritra ny momba azy ireo taloha, ary ny mpandray anjara dia toa misalasala sy tsy mampino rehefa miresaka momba ny modely solontena. Amin'ny farany, ny mpandray anjara rehetra dia nisafidy olona marobe fa tsy olona iray ihany no modely. Ireo modely ireo dia manompo fomba fiasa hafa: Modely avy any ivelan'ny sekoly ara-pitsaboana, toy ny ray aman-dreny, izay manome aingam-panahy azy ireo hiasa mafy. Vitsy ny modely ara-pitsaboana izay manompo indrindra amin'ny maha-modely fitondran-tena. Ny tsy fahampian'ny fanehoana eo amin'ny mpikambana dia tsy ny tsy fahampian'ny modely.
Ity fikarohana ity dia manome antsika fomba telo ahafahana mamerina modely amin'ny modely amin'ny fampianarana ara-pitsaboana. Voalohany, voamporitra ara-kolotsaina izao: Ny fananana modely iray dia tsy ny maha-tena ho toy ny amin'ny literatiora misy momba ny modely, izay mifototra amin'ny fikarohana natao tany Etazonia. Faharoa, ho toy ny rafitra kognitif: ny mpandray anjara dia nanao sary miakanjo voafantina, izay tsy nananan'izy ireo modely ara-pitsaboana mahazatra, fa aleo ihany ny modely amin'ny alàlan'ny olona mosaika amin'ny olona samihafa. Fahatelo, ny modely iray dia tsy ny fitondran-tena ihany fa ny hasarobidin'ny ara-panoharana ihany, ny maha-zava-dehibe indrindra ho an'ny mpianatra URIM dia miantehitra bebe kokoa amin'ny fampitahana ara-tsosialy.
Ny vatan'ny mpianatra holandey Medianina dia mihamitombo isan-karazany [1, 2], fa ny mpianatra avy amin'ny vondrona tsy voamarina ao amin'ny fitsaboana (Urim) dia mandray ny karazan-kazo ambany noho ny ankamaroan'ny foko [1, 3, 4]. Ankoatr'izay, ny mpianatra Urima dia tsy dia mandroso loatra amin'ny fitsaboana (ilay antsoina hoe "Setters Medicine Spipeline" [5, 6]) ary miaina ny tsy fahatokisana sy ny fitokonana [1, 3]. Tsy miavaka amin'ny holandey ireo lamina ireo: mitatitra ny literatiora fa miatrika olana mitovy any amin'ny faritra hafa any Eoropa ny mpianatra Urima [7, 8], Aostralia ary Etazonia [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Ny literatiora fampianarana fanabeazana dia nanoro hevitra maromaro hanohanana ireo mpianatra URIM, izay iray amin'ireo dia "modely tsy hita maso" [15]. Ho an'ny mpianatra ara-pitsaboana amin'ny ankapobeny, ny fampidirana modely dia mifandray amin'ny fampandrosoana ny maha-izy azy Ho an'ny trano fonenana [2122, 23,24]. Anisan'ireo mpianatra Urima manokana, ny tsy fahampian'ny modely matetika dia voatonona ho olana na sakana amin'ny fahombiazan'ny akademika [15, 23, 25, 26, 26].
Raha jerena ireo fanamby atrehan'ny mpianatra sy ny maha-zava-dehibe ny modely amin'ny fandresena (sasany) ireo fanamby ireo, io fandalinana io dia mikendry ny hahatakatra ny zavatra niainan'ny mpianatra URIM sy ny fiheverany ny modely ao amin'ny sekoly ara-pitsaboana. Ao anatin'izany dingana izany dia mikendry ny hianatra bebe kokoa momba ireo modely amin'ny mpianatra Urima sy ny hasarobidin'ny modely amin'ny solontena isika.
Ny maodelidinika anjara dia raisina ho paikady ara-pahalalana lehibe amin'ny fanabeazana ara-pitsaboana [27, 28, 29]. Ny Models Models dia iray amin'ireo antony mahery vaika "mitarika [...] ny mombamomba ny matihanina" ary, noho izany, "ny fototry ny fiaraha-monina" [16]. Manome "loharanom-pahalalana, antony manosika, fanapaha-tena ary fitarihana ara-bola" [30] ary hanamora ny fahazoana fahalalana Tac sy "hetsika avy amin'ny Periphery ka hatrany afovoan-tanàna" izay tian'ny mpianatra sy ny mponina ao aminy [16] . Raha toa ny mpianatra ara-pitsaboana tsy ara-dalàna sy ara-poko dia tsy dia mahita modely ao amin'ny sekoly ara-pitsaboana, izany dia mety hanakana ny fampandrosoana ny maha-matihanina azy ireo.
Ny ankamaroan'ny fandalinana ireo modely andraikitry ny klinika dia nandinika ireo toetran'ny mpanabe klinika tsara, izay midika fa ny boaty dia misy taratasim-pitsaboana, izay mety ho modely ho an'ny mpianatra mpitsabo [3132,33334]. Ny vokatra dia efa nahalala ny tena fahalalana momba ny mpanabe klinika ho toy ny modely ara-pitsaboana izay azo avy amin'ny fandinihana, namela efitrano ho an'ny fahalalana momba ny fomba maha-zava-dehibe ny modely.
Ny manam-pahaizana momba ny fanabeazana ara-pitsaboana dia manamafy ny maha-zava-dehibe ny modely amin'ny alàlan'ny fampandrosoana matihanina amin'ny mpianatra ara-pitsaboana. Ny fahazoana ny fahatakarana lalindalina kokoa ny fizotran'ny filoha dia sarotra amin'ny tsy fahampian'ny marimaritra iraisana amin'ny famaritana sy ny fampiasana tsy ara-dalàna ny famolavolana fandalinana tsy mifanaraka [35, 36], ny fomba fiovàna, ny fomba ary ny fomba [31, 37, 38]. Na izany aza, dia ekena amin'ny ankapobeny fa ny singa teorika roa lehibe ho an'ny fahazoana ny fizotran'ny asa fanompoana dia fianarana ara-tsosialy sy ny asa [30]. Ny fianarana ara-tsosialy voalohany, dia mifototra amin'ny teoria Bandura izay hianarin'ny olona amin'ny fandinihana sy ny modely [36]. Ny faharoa, ny famantarana ny anjara dia manondro ny "mahasarika ny olona amin'ny olona izay ahitan'izy ireo fitoviana" [30].
Ao amin'ny sehatry ny fampandrosoana ny asa, ny fandrosoana lehibe dia natao tamin'ny famaritana ny fizotran'ny asa fanompoana. Donald Gibson dia nanavaka ny modely avy amin'ny fifandraisana akaiky sy matetika mifanakalo hevitra "Modely" Behavioral "sy ny" Mortor, "manendry tanjona fampandrosoana isan-karazany amin'ny modely fitondran-tena sy ny mpampianatra [30]. Ny modely fitondran-tena dia mifantoka amin'ny fandinihana sy ny fianarana, ny mpanoro hevitra dia aseho amin'ny fidiran'ny fidirany sy ny fifaneraserana ary ny Models andraikerina hanome aingam-panahy amin'ny alàlan'ny famantarana sy ny fampitahana ara-tsosialy. Ao amin'ity lahatsoratra ity, dia nisafidy ny hampiasana (sy ny famolavolana) ny famaritana an'i Gibson momba ny maodely iray: Ny fitoviana fitoviana amin'ny alàlan'ny fanodinana ireo toetra ireo "[30]. Ity famaritana ity dia manasongadina ny maha-zava-dehibe ny maha-izy antsika ara-tsosialy sy fitoviana ny fitoviana, ny sakana roa mety ho an'ny mpianatra Urima amin'ny fitadiavana modely.
Ny mpianatra Urima dia mety ho sahirana amin'ny famaritana: satria anisan'ireo antokon'olona vitsy an'isa izy ireo, dia vitsy kokoa ny "olona toa azy ireo" fa tsy mpianatra vitsy an'isa, mba mety ho vitsy kokoa ireo modely mety hitranga. Vokatr'izany dia ny "tanora vitsy an'isa dia matetika mety hanana modely tsy mifanaraka amin'ny tanjon'izy ireo" [39]. Ny fandinihana maro dia nanoro ny fitoviana demografika (ny fizarana ara-tsosialy, toy ny hazakazaka) dia mety ho zava-dehibe kokoa amin'ny mpianatra URIM fa tsy ny ankamaroan'ny mpianatra. Ny hasarobidin'ny filohan'ny solontena dia miharihary rehefa mihevitra ny mpianatra i Urima izay mangataka amin'ny sekoly ara-pitsaboana: Ny fampitahana ara-tsosialy miaraka amin'ireo modely ara-tsosialy dia mitondra azy ireo hino fa ny "olona ao amin'ny tontolo iainany" dia afaka hahomby [40]. Amin'ny ankapobeny, ny mpianatra vitsy an'isa izay manana modely iray farafahakeliny iray dia mampiseho ny "fampisehoana akademika avo kokoa" noho ny mpianatra izay tsy manana modely na tsy misy modely amin'ny vondrona [41]. Na dia ny ankamaroan'ny mpianatra amin'ny siansa, ny teknolojia, ny injeniera ary ny matematika dia manosika ny Modely sy ny Modely maro an'isa, ny mpianatra vitsy an'isa dia tandindomin-doza amin'ny fanehoana ny Models Tokana [42]. Ny tsy fahampian'ny fitoviana eo amin'ny mpianatra vitsy an'isa sy ny maodelin'ny tarika ivelany dia midika fa tsy afaka "manome vaovao manana fampahalalana manokana momba ny fahaizany amin'ny maha-mpikambana ao amin'ny vondrona sosialy" [41].
Ny fanontaniana fikarohana momba an'io fandinihana io dia: Iza ireo modely ho an'ny diplaoma Orim nandritra ny sekoly ara-pitsaboana? Hizara an'ity olana ity izahay amin'ireto manaraka ireto:
Nanapa-kevitra ny hanao fandalinana mendrika izahay mba hanamorana ny toetran'ny fiorenam-barotra momba ny tanjontsika fikarohana, izay tokony hianarantsika bebe kokoa momba ny hoe iza amin'ireo nahazo diplaoma i Urima ary ny antony maha-maodely azy. Ny fomba fitarihana ny fitsipiky ny fomba fieritreretana [43] dia ny fomba amam-panahy voalohany izay mampitombo ny fahatsapana amin'ny alàlan'ny fahalalana hita maso sy ny foto-kevitra momba ny fiheverana izay misy fiantraikany amin'ny fomba fijerin'ny mpikaroka [44]. Taorian'ny Dorevaard [45], ny foto-kevitry ny fahatsapana avy eo dia nanapa-kevitra ny lisitr'ireo lohahevitra, fanontaniana ho an'ny dinidinika semi-sigara ary amin'ny farany ho toy ny kaody fandroahana ao amin'ny dingana voalohany amin'ny dingana voalohany. Mifanohitra amin'ny famakafakana am-panadihadiana nataon'i Dorevaard, dia niditra tao amin'ny dingana famakafakana iTerative, mifameno ireo kaody fanesorana miaraka amin'ny kaody data inductive
Ny fandinihana dia natao teo amin'ireo nahazo diplaoma Urim tao amin'ny University Medical Center UTRECHT (Umc Utrecht) any Holandy. Ny Centre Medical Center any Utrecht University University izay tsy dia latsaky ny 20% amin'ireo mpianatra ara-pitsaboana dia tsy avy amin'ny mpifindra monina tsy tandrefana.
Mamaritra ireo diplaoma Urim izahay rehefa nahazo diplaoma tamin'ny foko lehibe izay voamarina ara-tantara tany Holandy. Na dia manaiky ny fiaviana firazanany samihafa aza ny fiaviana samy hafa, dia ny hoe "ny tsy fahampian'ny fanavakavahana amin'ny sekoly ara-pitsaboana" dia mbola lohahevitra mahazatra.
Izahay dia nanadihady an'i Alumni fa tsy ny mpianatra satria i Alumni dia afaka manome fomba fijery miverina izay ahafahan'izy ireo misaintsaina ny zavatra niainany nandritra ny sekoly ara-pitsaboana, ary noho ny fiofanana ara-pitsaboana, dia afaka mampiofana malalaka izy ireo. Tianay ihany koa ny tsy hisoroka ny fitakiana tsy mitombina amin'ny mpianatra Urima ao amin'ny oniversite ao amin'ny oniversite amin'ny lafiny fandraisana anjara amin'ny fikarohana momba ny mpianatra Urima. Ny traikefa dia nampianatra antsika fa ny resaka miaraka amin'ireo mpianatra URIM dia mety ho mora tohina. Noho izany, dia laharam-pahamehana izahay, ka tsy maintsy resadresaka na tsiambaratelo, izay mety horesahan'ny mpandray anjara malalaka amin'ny alàlan'ny fomba fiasa hafa amin'ny fomba hafa toy ny vondrona mifantoka toy ny vondrona mifantoka.
Ny santionany dia nasehon'ny mpandray anjara lahy sy vavy tamin'ny antokona ara-tantara tsy marina tao amin'ny ara-poko ara-tantara tany Holandy. Tamin'ny fotoam-panadihadiana, ny mpandray anjara rehetra dia nahazo diplaoma tamin'ny sekoly ara-pitsaboana teo anelanelan'ny 1 ka hatramin'ny 15 taona lasa izay ary nisy mponina na mpiasan'ny manam-pahaizana manokana.
Ny fampiasana ny snowball snow snow snowball, ny mpanoratra voalohany dia nifandray tamin'ny alumni 15 Urim izay tsy niara-niasa tamin'ny UMC UTRECHT tamin'ny alàlan'ny mailaka, 10 izay nifanekena tamin'ny fanadihadiana. Ny fitadiavana ireo diplaoma avy amin'ny vondrom-piarahamonina kely efa vonona handray anjara amin'ity fandalinana ity dia fanamby. Dimy ny diplaoma dimy no nilaza fa tsy te-hantsoina ho vitsy an'isa izy ireo. Ny mpanoratra voalohany dia nanao dinidinika manokana tao amin'ny UMC Ustrecht na tany amin'ireo toeram-piasana nahazo diplaoma. Lisitry ny lohahevitra (jereo ny sary 1: famolavolana fikarohana momba ny famolavolana hevitra) voalamina ireo dinidinika, namela efitrano ho an'ny mpandray anjara mba hamolavola lohahevitra vaovao ary hametraka fanontaniana. Ny tafatafa nifanaovana dia naharitra salanisa enim-polo minitra.
Nangataka ny mpandray anjara momba ireo modely ireo izahay tamin'ny fiandohan'ny dinidinika voalohany ary nahatsikaritra fa ny fisehoan-javatra sy ny fifanakalozan-kevitra momba ny maodely misy solontena dia tsy hita maso ary mora tohina kokoa noho ny nantenainay. Mba hanorenana rapport ("singa manan-danja amin'ny dinidinika" mifandraika amin'ny fitokisana sy fanajana ny mpanadihady sy ny fampahalalana izay zarainy ") [46], dia nanampy ny lohahevitra momba ny" Famaritana "izahay" tamin'ny fiandohan'ny dinidinika. Izany dia ahafahana miresaka amin'ny resaka sasany ary mamorona rivo-piainana eo amin'ny mpanadihady sy ny olon-kafa alohan'ny hifaneraserantsika amin'ny lohahevitra saro-pady kokoa.
Taorian'ny dinidinika folo dia nahavita ny fanangonana data izahay. Ny toetoetran'ny fiampangana amin'ity fandinihana ity dia manasarotra ny hamaritana ny heviny marina. Na izany aza, noho ny ampahany amin'ny lisitry ny lohahevitra, dia nanjary mazava tamin'ny mpanoratra ny dinidinika ny valiny miverimberina. Rehefa avy niresaka momba ny dinidinika valo voalohany tamin'ny mpanoratra fahatelo sy fahefatra dia nanapa-kevitra ny hanao dinidinika roa hafa izy ireo, saingy tsy namoaka hevitra vaovao izany. Nampiasa raki-peo izahay mba hikasika ny verbatim-peo - ny firaketana an-tsoratra dia tsy niverina tany amin'ireo mpandray anjara.
Ireo mpandray anjara dia nomena anarana kaody (R1 mankany R10) mba hanosotra ny angon-drakitra. Ny mpandika teny dia nodinihina amin'ny fihodinana telo:
Voalohany, nanangana ny angon-droa tamin'ny lohatenin'ny dinidinika izahay, izay mora satria ny fahatsapana, ny lohahevitra momba ny dinidinika, ary ny fanontaniana momba ny dinidinika dia mitovy. Izany dia niafara tamin'ny fizarana valo misy ny fanehoan-kevitry ny mpandray anjara tsirairay momba an'io lohahevitra io.
Avy eo izahay dia nanondro ny angon-drakitra tamin'ny alàlan'ny kaody diso. Ny angon-drakitra izay tsy mifanaraka amin'ny kaody fanesorana dia notendrena ho amin'ny kaody famporisihana ary nanamarika fa ireo lohahevitra fantatra amin'ny fizotran-javatra iray [47] izay noresahan'ilay mpanoratra voalohany ny fandrosoana isan-kerinandro miaraka amin'ireo mpanoratra fahatelo sy fahefatra mandritra ny volana maromaro. Nandritra ireo fivoriana ireo, ny mpanoratra dia niresaka momba ny fanamarihana sy tranga momba ny fanodinana koditra ary koa noheverina ho olana momba ny fisafidianana ireo kaody inductive. Vokatr'izany dia nisy lohahevitra telo nipoitra: ny fiainam-pianarantsika sy ny famindrana, ny maha-bisikileta ary ny tsy fahampian'ny fahasamihafana ara-poko ao amin'ny sekoly ara-pitsaboana.
Farany, dia namintina ireo fizarana fehezan-teny, nampiana teny nalaina ary nanangana azy ireo azy ireo. Ny vokatr'izany dia famerenana amin'ny antsipiriany izay ahafahantsika mahita lamina hamaliana ny fanontaniantsika: Ahoana no fomba ahafantaran'ny mpandray anjara modely, izay modely ao amin'ny Sekoliny, ary nahoana ireo olona ireo no modely tamin'izy ireo? Ireo mpandray anjara dia tsy nanome valiny momba ny valin'ny fanadihadiana.
Nanadihady ireo diplaoma 10 Urima izahay avy amin'ny sekoly ara-pitsaboana tany Holandy mba hianarantsika bebe kokoa momba ny maodely misy ny asany mandritra ny sekoly ara-pitsaboana. Ny vokatry ny famakafakana ataontsika dia mizara ho lohahevitra telo (ny dikan'ny modely modely, ireo modely natokana ary ny fahaiza-manao modely).
Ny singa telo indrindra amin'ny famaritana modely iray dia: ny fampitahana ara-tsosialy (ny fizotran'ny fitoviana eo amin'ny olona sy ny maodely misy azy), ny fanajana ny olona iray (ny faniriana handika na hanahafana azy ireo ). na fahaiza-manao)). Ity ambany ity ny teny misy singa mampientam-po sy maka tahaka.
Faharoa, hitanay fa ny mpandray anjara rehetra dia nanoritsoritra ny lafiny lohahevitra sy dinamika amin'ny fomba maoderina. Ireo lafiny ireo dia mamaritra fa tsy manana modely iray raikitra ny olona, fa ny olona samy hafa kosa manana modely samihafa amin'ny fotoana samihafa. Ity ambany ity ny teny avy amin'ny iray amin'ireo mpandray anjara mamaritra ny fomba fiovan'ny andevo miova ho olona mivoatra.
Tsy misy diplaoma tokana afaka mieritreritra modely iray avy hatrany. Rehefa manadihady ny valintenin'ny fanontaniana hoe "Iza no maodelinao?", Dia nahita antony telo nahasosotra azy ireo ny fomba nanomezana modely. Ny antony voalohany omena azy ireo dia ny tsy nieritreretany na iza na iza modely.
Ny anton-javatra faharoa dia tsapan'ny mpandray anjara fa ny teny hoe "modely" dia tsy nifanaraka tamin'ny fomba nitantaran'ny hafa azy ireo. Ny alumni maro dia nanazava fa ny marika "modely" dia midadasika ary tsy mihatra amin'ny olona satria tsy misy tonga lafatra.
"Heveriko fa tena Amerikanina izany, mitovy amin'ny azy ihany, 'Ity no tiako ho azy. Te-ho Gates Bill aho, te-ho Steve Jobs. [...] Noho izany, raha ny marina, dia tsy mbola nisy modely iray izay toa an'i Pompous "[R3].
"Tsaroako fa nandritra ny fidirako dia nisy olona maromaro izay tiako ho tahaka izany, saingy tsy izany no zava-nisy: izy ireo dia modely" [R7].
Ny antony fahatelo dia ny filazalazana ireo mpandray anjara voalaza fa ny modely tsy ara-dalàna fa tsy safidy na tsy fahatsiarovan-tena fa mora taratra mora foana izy ireo.
"Mieritreritra aho fa zavatra iray atrehanao tsy azo antoka izany. Tsy toy ny hoe: "Ity no maodeliko ary izao no tiako ho azy," fa mieritreritra aho fa voataonan'ny olona mahomby hafa ianao. Fitaomana ". [R3].
Ny mpandray anjara dia tena nanan-danja indrindra mba hiresaka modely ratsy amin'ny fitondran-tena ratsy kokoa fa tsy horesahina modely tsara sy hizara ohatra momba ny mpitsabo izay tsy tian'izy ireo.
Taorian'ny fisalasalana voalohany, Alumni dia niantso ny olona maro izay mety ho modely amin'ny sekoly ara-pitsaboana. Nozarainay ho sokajy fito izahay, araka ny asehon'ny sary 2. Modely roa amin'ireo nahazo diplaoma i Urim nandritra ny sekoly ara-pitsaboana.
Ny ankamaroan'ireo modely voatondro voatondro dia olona avy amin'ny fiainam-piainan'ny alumni. Mba hanavahana ireo modely ireo avy amin'ny modely ao amin'ny sekoly ara-pitsaboana, dia nizara modely roa ho an'ny sokajy roa izahay: ny modely ao amin'ny Sekolin'ny Medical (mpianatra, mpampianatra, ary ny Models, ny Modely ivelan'ny sekoly ara-pitsaboana (olo-malaza, olom-pantatra, olom-bahoaka ary olom-pantatra, olom-bahoaka ary mpiasan'ny fahasalamana). olona ao amin'ny indostria). ray aman-dreny).
Amin'ireo toe-javatra rehetra, ny modely amin'ny diplaoma dia manintona satria taratry ny tanjon'ny diplaoma, ny tanjony, ny firotsahana, ny fenitra ary ny soatoavina. Ohatra, ny mpianatra mpitsabo iray izay nametraka lanja be dia be amin'ny fanamboarana fotoana ho an'ny marary dia namantatra dokotera ho modely ho azy ireo satria izy dia nanatri-maso ny dokotera hanao fotoana ho an'ny marary.
Ny famakafakana ny maodelin'ny diplaoma dia mampiseho fa tsy manana modely feno izy ireo. Manambatra ireo singa tsy mitovy amin'ny olona samy hafa izy ireo mba hamorona modely tsy manam-paharoa sy fantasy manokana. Ny alumni sasany dia tsy misy afa-tsy amin'ny alàlan'ny anarana hoe olona vitsivitsy amin'ny maha-maodely azy, fa ny sasany amin'izy ireo dia mamaritra azy mazava, araka ny aseho ao amin'ny teny voalaza etsy ambany.
"Mieritreritra aho fa amin'ny faran'ny andro, ny modelyo dia toy ny mozika isan-karazany hihaona aminao" [R8].
"Mieritreritra aho fa amin'ny lafiny rehetra, amin'ny internation rehetra, dia nifanena tamin'ny olona nanohana ahy aho, tena tsara ny ataonao, dokotera lehibe ianao na olona lehibe toa ahy na ianao Tsara be ve ny zavatra ara-batana izay tsy azoko atao. " [R6].
"Tsy toy ny hoe manana modely lehibe amin'ny anarana ianao miaraka amin'ny anarana tsy hohadinoinao, fa toa mahita dokotera be dia be ianao ary mametraka karazana modely amin'ny ankapobeny ho an'ny tenanao." [R3]
Ireo mpandray anjara dia nanaiky ny maha-zava-dehibe ny fitoviana eo amin'ny tenany sy ny modely ataony. Ity ambany ity ny ohatra iray amin'ny mpandray anjara iray izay nanaiky fa ny fitoviana iray dia ampahany lehibe amin'ny asa modely.
Nahita ohatra maromaro momba ny fitoviana isika izay hita fa mahasoa, toy ny fitoviana amin'ny lahy sy ny vavy, ny traikefa fiainana, ny fenitra ary ny soatoavina, ny tanjona ary ny toetrany.
"Tsy mila mitovitovy amin'ny modely amin'ny modelyo ianao, fa tokony hanana toetra mitovy aminy" [R2].
"Heveriko fa zava-dehibe ny maha-lahy na vavy mitovy amin'ny modelyo ny anjara asanao - ny vehivavy dia mitarika ahy mihoatra ny lehilahy" [R10].
Ireo nahazo diplaoma dia tsy mihevitra ny foko iraisana ho endrika fitoviana. Rehefa nanontaniana momba ny tombontsoa fanampiny nizara fiaviana iraisana dia tsy sahy sy gaga ny mpandray anjara. Nohamafisin'izy ireo fa ny maha-izy azy sy ny fampitahana ara-tsosialy dia manana fototra lehibe kokoa noho ny fiaviana iraisana.
"Mieritreritra momba ny haavo tsy fahampian-tsambo aho dia manampy raha manana olona manana fiaviana mitovy ianao: 'Toa manintona toy izany.' Raha manana traikefa mitovy ianao, dia mitovy amin'ny mahazatra ary mety ho lehibe kokoa ianao. Raiso ny tenin'ny olona iray ho azy na zotram-po kokoa. Saingy heveriko fa tsy maninona izany, ny zava-dehibe dia ny zavatra tianao hotanterahina eo amin'ny fiainana "[C3].
Ny mpandray anjara sasany dia nanoritsoritra ny hasarobidin'ny fananana anjara amin'ny zom-pireneny mitovy aminy toy ny hoe "mampiseho fa mety" na "fahatokisana":
"Ny zavatra mety ho hafa raha firenena tsy andrefany raha oharina amin'ireo firenena tandrefana, satria mampiseho fa azo atao izany." [R10]
Paositra: Nov-03-2023