Tsy miasa, tsy manana anjara amin'ny orinasa na fikambanana izay mety handray soa avy amin'ity lahatsoratra ity i Rui Diogo, ary tsy manana zavatra hambara afa-tsy ny toerana akademika misy azy. Misy fifandraisana hafa mifandraika amin'izany.
Efa nanenika ny sivilizasiona ny fanavakavaham-bolon-koditra sy ny fanavakavahana ara-pananahana hatramin'ny niandohan'ny fambolena, rehefa nanomboka nipetraka tao amin'ny toerana iray nandritra ny fotoana maharitra ny olombelona. Ireo mpahay siansa tandrefana voalohany, toa an'i Aristote tany Gresy fahiny, dia nampianarina ny fanavakavahana ara-poko sy ny fanavakavahana vehivavy izay nanenika ny fiaraha-monina nisy azy ireo. Maherin'ny 2 000 taona taorian'ny asan'i Aristote, dia nanitatra ny hevitra fanavakavahana ara-pananahana sy fanavakavahana izay reny sy novakiny tamin'ny tontolo voajanahary ihany koa i Charles Darwin, mpandinika natiora britanika.
Nasehon'i Darwin ho zava-misy ara-tsiansa ny fitsarana an-tendrony nataony, ohatra tao amin'ny bokiny tamin'ny 1871 hoe The Descent of Man, izay nilazalazany ny finoany fa ambony noho ny vehivavy ny lehilahy amin'ny evolisiona, ambony noho ny tsy Eoropeana ny Eoropeana, tsara kokoa noho ny fiaraha-monina kely mitovy zo ny ambaratongam-pahefana sy ny sivilizasiona rafitra. Mbola ampianarina any an-tsekoly sy any amin'ny tranombakoka momba ny tantaran'ny natiora ankehitriny izy, ary nilaza fa ny "haingo ratsy tarehy sy ny mozika ratsy tarehy izay ivavahan'ny ankamaroan'ny olon-dia" dia tsy nivoatra be toy ny biby sasany, toy ny vorona, ary tsy ho nivoatra be toy ny biby sasany, toy ny rajako avy any amin'ny Tontolo Vaovao Pithecia satanas.
Navoaka nandritra ny vanim-potoanan'ny korontana ara-tsosialy teo amin'ny kaontinanta Eoropeana ny The Descent of Man. Tany Frantsa, nidina an-dalambe ny Kaominina Paris an'ny mpiasa mba hitaky fiovana ara-tsosialy goavana, anisan'izany ny fanonganana ny ambaratongam-pahefana ara-tsosialy. Ny filazan'i Darwin fa ny fanandevozana ny mahantra, ny tsy Eoropeana, ary ny vehivavy dia vokatra voajanahary avy amin'ny fandrosoana ara-evolisiona dia azo antoka fa mozika ho an'ny sofin'ny sangany sy ireo eo amin'ny fahefana eo amin'ny sehatry ny siansa. Manoratra i Janet Brown, mpahay tantara momba ny siansa, fa ny fiakaran'i Darwin tampoka teo amin'ny fiarahamonina Victoria dia vokatry ny asa sorany, fa tsy ny asa sorany manavakavaka sy manavakavaka ny vehivavy.
Tsy kisendrasendra ny nanaovana fandevenana an'i Darwin tao amin'ny Westminster Abbey, mariky ny fahefana Britanika izay hajaina ary nankalazaina ampahibemaso ho mariky ny "fandresen'i Grande-Bretagne eran-tany ny natiora sy ny sivilizasiona nandritra ny fitondran'i Victoria lava."
Na dia teo aza ny fiovana ara-tsosialy lehibe nandritra ny 150 taona lasa, dia mbola miely patrana eo amin'ny siansa, ny fitsaboana ary ny fanabeazana ny kabary fanavakavahana vehivavy sy fanavakavaham-bolon-koditra. Amin'ny maha-mpampianatra sy mpikaroka ao amin'ny Oniversiten'i Howard ahy, dia liana amin'ny fampifangaroana ireo sehatra lehibe ianarako aho—biôlôjia sy antropolojia—mba hiresahana ireo olana ara-tsosialy mivelatra kokoa. Tao amin'ny fanadihadiana iray navoakako vao haingana niaraka tamin'ny mpiara-miasa amiko Fatima Jackson sy ireo mpianatra mpitsabo telo ao Howard, dia asehonay fa tsy zavatra efa lasa ny fiteny fanavakavahana vehivavy sy fanavakavaham-bolon-koditra: mbola misy ao amin'ny lahatsoratra siantifika, boky fianarana, tranombakoka ary fitaovam-pampianarana izany.
Ohatra iray amin'ny fiangarana mbola misy eo amin'ny vondrom-piarahamonina siantifika ankehitriny ny fitantarana maro momba ny evolisiona olombelona izay mihevitra fa mandroso tsikelikely avy amin'ny olona mainty hoditra, "tsotra" kokoa mankany amin'ny olona mazava hoditra, "mandroso" kokoa. Mampiseho izany fironana izany ny tranombakoka momba ny tantaran'ny natiora, tranokala, ary toerana lova UNESCO.
Na dia tsy mifanaraka amin'ny zava-misy ara-tsiansa aza ireo famaritana ireo, dia tsy misakana azy ireo tsy hiely hatrany izany. Amin'izao fotoana izao, eo amin'ny 11% eo ho eo amin'ny mponina no "fotsy hoditra", izany hoe Eoropeana. Ny sary mampiseho fiovana mitongilana eo amin'ny lokon'ny hoditra dia tsy maneho tsara ny tantaran'ny fivoaran'ny olombelona na ny endrika ankapobeny amin'ny olona ankehitriny. Ankoatra izany, tsy misy porofo ara-tsiansa momba ny fahazavan'ny hoditra miandalana. Ny lokon'ny hoditra mazava kokoa dia nipoitra voalohany indrindra tamin'ny vondrona vitsivitsy izay nifindra monina tany amin'ny faritra ivelan'i Afrika, tany amin'ny faritra avo na ambany, toy ny any Amerika Avaratra, Eoropa ary Azia.
Mbola miely patrana any amin'ny oniversite ny resaka fanavakavahana vehivavy. Ohatra, tao amin'ny lahatsoratra tamin'ny 2021 momba ny fôsily olombelona malaza hita tao amin'ny toerana arkeolojika any amin'ny Tendrombohitra Atapuerca any Espaina, dia nodinihin'ireo mpikaroka ny nifin'ireo sisa tavela ary hitany fa an'ny zaza 9 ka hatramin'ny 11 taona izy ireo. Nifin'ny zazavavy iray. Noheverina fa an'ny zazalahy ilay fôsily noho ny boky be mpividy tamin'ny 2002 nosoratan'i José María Bermúdez de Castro, paleoantropologista, iray amin'ireo mpanoratra ny lahatsoratra. Ny tena mampiavaka azy dia ny niaiky ireo mpanoratra ny fanadihadiana fa tsy misy fototra ara-tsiansa hamantarana ny fôsily ho lahy. Ny fanapahan-kevitra dia "natao noho ny kisendrasendra", hoy izy ireo nanoratra.
Saingy tsy tena "kisendrasendra" io safidy io. Ny fitantarana momba ny evolisionan'ny olombelona dia mazàna mampiseho ny lehilahy ihany. Amin'ireo tranga vitsivitsy izay ahitana vehivavy, dia matetika izy ireo no aseho ho reny tsy mihetsika fa tsy mpamorona mavitrika, mpanakanto anaty lava-bato, na mpanangona sakafo, na dia eo aza ny porofo antropolojika fa izany indrindra no vehivavy fahiny.
Ohatra iray hafa amin'ny fitantarana manavakavaka ara-nofo amin'ny siansa ny fomba mbola iadian-kevitry ny mpikaroka momba ny fivoaran'ny fahafinaretana ara-nofo "mahavariana". Nanangana fitantarana momba ny fomba nivoaran'ny vehivavy ho "saro-kenatra" sy tsy miraharaha ny firaisana ara-nofo i Darwin, na dia niaiky aza izy fa amin'ny ankamaroan'ny karazana biby mampinono, ny vehivavy dia mifidy mavitrika ny vadiny. Amin'ny maha-Victorian azy, dia sarotra taminy ny nanaiky fa afaka mitana anjara toerana mavitrika amin'ny fisafidianana vady ny vehivavy, ka nino izy fa io andraikitra io dia natokana ho an'ny vehivavy tany am-piandohan'ny fivoaran'ny olombelona. Araka ny voalazan'i Darwin, taty aoriana dia nanomboka nifidy vehivavy ara-nofo ny lehilahy.
Milaza ireo mpanao fanavakavahana ara-nofo fa "saro-kenatra" kokoa sy "tsy dia tia firaisana ara-nofo loatra" ny vehivavy, anisan'izany ny hevitra fa mistery momba ny evolisiona ny fahafinaretana ara-nofo ho an'ny vehivavy, izay lavina amin'ny porofo maro. Ohatra, ny vehivavy dia tena mahazo fahafinaretana ara-nofo imbetsaka kokoa noho ny lehilahy, ary amin'ny ankapobeny dia sarotra kokoa, sarotra kokoa ary mahery kokoa ny fahafinaretana ara-nofo azony. Tsy hoe tsy manana faniriana ara-nofo ara-biolojika ny vehivavy, nefa ekena ho zava-misy ara-tsiansa ny fomba fijery fanavakavahana ara-nofo.
Ireo fitaovam-pampianarana, anisan'izany ny boky fianarana sy ny atlas anatomia ampiasain'ny mpianatra siansa sy mpitsabo, dia mitana anjara toerana lehibe amin'ny fitazonana ny hevitra efa voahevitra mialoha. Ohatra, ny fanontana 2017 an'ny Atlas of Human Anatomy an'ny Netter, izay ampiasain'ny mpianatra mpitsabo sy mpitsabo matetika, dia ahitana sary efa ho 180 momba ny lokon'ny hoditra. Amin'ireo, ny ankamaroany dia lehilahy mazava hoditra, ary roa monja no mampiseho olona manana hoditra "maizina kokoa". Izany dia manohy ny hevitra momba ny fanehoana ny lehilahy fotsy hoditra ho toy ny prototype anatomika amin'ny karazana olombelona, ka tsy mampiseho ny fahasamihafan'ny anatomika amin'ny olombelona.
Ireo mpanoratra fitaovam-pampianarana ho an'ny ankizy koa dia mandika io fironana io amin'ny boky siantifika, tranombakoka ary boky fianarana. Ohatra, ny fonon'ny boky miloko tamin'ny taona 2016 antsoina hoe "Ny Fivoaran'ny Zavaboary" dia mampiseho ny fivoaran'ny olombelona amin'ny fironana mitongilana: avy amin'ny zavaboary "tany am-boalohany" manana hoditra maizina kokoa mankany amin'ny Tandrefana "sivilizasiona". Vita ny fampianarana rehefa lasa mpahay siansa, mpanao gazety, mpikarakara tranombakoka, mpanao politika, mpanoratra, na mpanao sary ireo ankizy mampiasa ireo boky ireo.
Ny toetra mampiavaka ny fanavakavaham-bolon-koditra sy ny fanavakavahana ara-pananahana dia ny tsy fahatsiarovan-tena fa ampiharin'ny olona izay matetika tsy mahafantatra fa misy fiangarana ny fitantarany sy ny fanapahan-keviny. Afaka miady amin'ny fanavakavahana ara-poko, fanavakavahana ara-pananahana ary ny fironana tandrefana efa ela ny mpahay siansa amin'ny alàlan'ny fahamailoana sy ny fandraisana andraikitra amin'ny famantarana sy fanitsiana ireo fitaomana ireo amin'ny asany. Ny famelana ireo fitantarana tsy marina hiely patrana amin'ny siansa, fitsaboana, fanabeazana ary ny fampitam-baovao dia tsy vitan'ny hoe mampaharitra ireo fitantarana ireo ho an'ny taranaka ho avy, fa mampaharitra ihany koa ny fanavakavahana, ny fampahoriana ary ny habibiana izay nohamarininy tamin'ny lasa.
Fotoana fandefasana: 11 Desambra 2024